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          無論在大事物中還是在小事物中都不忽視它們,深信認識它們本身及其映象這兩者屬于

          二、理性的自我意識通過其自身的活動而實現772

          第19節 表象的直接存在

            由于這些高級職員平時受到日本堂倌的“特殊照顧”,對于他們也格外同情,因此都極力向公司推薦。起初,公司也相當謹慎,但到底經不住高級職員們屢次的擔保,最后,不得不松口了。但是,公司里規定,所有進廠工作的日本人不許進車間,只許在車間外面做做粗裝工,如推筒管、運袋皮、裝紗等,只要一到車間門口,就由英國人接替。

          ②中間階層職業分化的沖擊。傳統知識分子因為人數有限,談不上分化。而隨著社會分工的不斷細化,以及知識的不斷擴散,知識階層不但飛速壯大,同時也在不斷發生職業上的分化。“時至今日,知識分子自成一個占特殊地位的階層之情形已經近于過去了。今日的知識分子,固然不限于在孔廟里,也不限于在學校里,而是分布在各部門里。”殷海光:《中國文化的展望》第十四章,臺北:桂冠圖書公司,轉引自當代文化研究網wwwcul-studiescom。在當前,企業中的專業技術人員和管理人員一般不再被稱為知識分子,而被稱為“白領”;行政機關里的專業技術人員和技術官僚也不再被認同為知識分子,被稱為“公務員”;甚至事業單位的管理人員也不再被認為是知識分子,被稱為“行政人員”。通常所說的知識分子主要指的是各種事業單位中的專業研究人員和從事文化事業的人員。真正繼承傳統知識分子衣缽的是那些從事社會科學研究和文化傳播工作的群體,某種意義上可以稱之為“公共知識分子”。其他群體的社會價值主要在于專業知識和管理能力,文化傳承的社會功能幾乎喪失殆盡。這樣,傳統人文關懷和精英意識已經在中間階層的職業分化中進一步削弱了。

          改的。而且,他應該支持人們對他抱有這樣一種見解:誰都 不要指望欺騙他或者瞞過他。

          〈253〉

            又說:"要愛人類。要追隨著&lsquo;神&rsquo;。……只要記得法則在統治著一切就夠了"。這幾段話非常顯明地表示出來了斯多葛派倫理學與神學之間的內在矛盾。一方面,宇宙是一個嚴格定命的單一的整體,其中所發生的一切都是以前原因的結果;而另一方面,個人意志又是完全自主的,沒有任何外來的原因可以強迫一個人去犯罪。這是一個矛盾,與此密切相關聯的還有第二個矛盾。既然意志是自主的而且唯有有德的意志才是善,一個人就對別人既不能行善也不能為害了;所以仁愛就只是一種幻覺。我們對這兩個矛盾的每一種都必須加以某些說明。自由意志與定命論的矛盾,是貫穿著從古代直到今天的哲學的矛盾之一,它在不同的時代里采取了不同的形式。現在我們所要探討的是斯多葛派的形式。

            116.這是從古至今的世界的實踐。對于那些生來就處在具有既定法律和固定政體的被組織起來的古老的國家之下的人們來說,現在人類的自由,比起那些生在森林中同無拘無束的野人共處的人們來,并不受到更多的限制。因為,那些要我們相信我們既生來就處在任何政府之下,因而自然就是它的臣民,不再有任何權利或借口享有自然狀態的自由這種說法的人們,提不出其他理由(除了我們已經答復過的父權的理由之外),而作為論點的根據的,只是因為我們的父親或祖先放棄了他們的自然自由,從而使他們自己和他們的后裔永久受制于他們自己所服從的政府。誠然,任何人對于他自己所作的任何約定或諾言有履行的義務,但不能以任何契約約束其兒女或后裔。這是因為,兒子成年時完全像他的父親一樣自由,父親的任何行為都不能斷送兒子的自由,正如它不能斷送任何別人的自由那樣。固然,他可以把某些條件附加在他作為任何國家的一個臣民所享有的土地之上,從而強制他的兒子做那個國家的臣民,如果他想享受他父親的財產的話,因為那種地產既是父親的財產,父親就可以隨意處理或附加條件。

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          2020-10-18 生物彼此的依存關系,有如寄生物之于寄主,一般是在系統頗遠的生物之間發生的。有時候系統遠的生物,嚴格他說,彼此之間也有生存斗爭,例如飛蝗類和食草獸之間的情形便是這樣。不過同種的個體之間的所進行的斗爭幾乎必然是最劇烈的,因為它們居住在同一區域內,需要同樣的食物,并且還遭遇同樣的危險。同種的變種之間的斗爭一般差不多是同等劇烈的,并且我們時常看到爭奪很快就會得到解決:例如把幾個小麥變種播在一起,然后把它們的種籽再混合起來播在一起,于是那些最適于該地土壤和氣候的、或者天然就是繁殖力最強的變種,便會打敗別的變種,產生更多的種籽,結果少數幾年之后,就會把別的變種排斥掉。甚至那些極度相近的變種,如顏色不同的香豌豆,當混合種植時,必須每年分別采收種籽,播種時再照適當的比例混合,否則,較弱種類的數量便會不斷地減少而終至消滅。綿羊的變種也是這樣;有人曾斷言某些山地綿羊變種能使另外一些山地綿羊變種餓死,所以它們不能養在一處。把不同變種的醫用蛙養在一處,也有這樣的結果。假如讓我們的任何家養植物和動物的一些變種,像在自然狀況下那樣地任意進行斗爭,并且每年不按照適當比例把它們的種籽或幼者保存下來,那未,這些變種是否具有如此完全同等的體力、習性和體質,以致一個混合群(禁止雜交)的原來比例還能保持到六代之久,這甚至是可以懷疑的。

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